Η Κυριακή της Ορθοδοξίας στον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως
Η Κυριακή της Ορθοδοξίας εορτάστηκε από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων στον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως.
Την παραμονή της εορτής τελέστηκε ο Εσπερινός στο Καθολικό του Ναού της Αναστάσεως, μετά προσκυνήσεως και θυμιάματος στην Αγία Αποκαθήλωση, προσκυνήσεως στον Άγιο Τάφο και στον Φρικτό Γολγοθά υπό των Αγίων Συνοδικών Πατέρων, Μεγάλης Εισόδου, Αρτοκλασίας και θυμιάματος, προεξάρχοντος του Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου, συμπροσευχομένων των Αρχιερέων του Θρόνου και συνιερουργούντων των Αγιοταφιτών Ιερομονάχων και διακόνων, ψάλλοντος του Πρωτοψάλτου και διακόνου π. Ευσταθίου Τσουμάνη και μετέχοντος εκκλησιάσματος εκ μοναχών, μοναζουσών και προσκυνητών κυρίως εξ Ιεροσολύμων.
Την κυριώνυμο ημέρα της εορτής τελέστηκε Θεία Λειτουργία στο Καθολικό του Πανιέρου Ναού της Αναστάσεως, προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου, συλλειτουργούντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος κ. Ησυχίου και Αρχιεπισκόπων Γεράσων κ. Θεοφάνους, Αβήλων κ. Δωροθέου, Σεβαστείας κ. Θεοδοσίου, Λύδδης κ. Δημητρίου, Καττάρων κ. Μακαρίου, Πέλλης κ. Φιλουμένου, Αγιοταφιτών Ιερομονάχων, εκ των οποίων πρώτος ο Γέρων Καμαράσης Αρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος, ψάλλοντος του Πρωτοψάλτου και διακόνου π. Ευσταθίου Τσουμάνη, παρουσία του Γενικού Προξένου της Ελλάδος κ. Δημητρίου Αγγελοσοπούλου και μετέχοντος πλήθους πιστών και προσκυνητών.
Την Θεία Λειτουργία ακολούθησε η λιτανεία των Ιερών Εικόνων τρις πέριξ του Παναγίου Τάφου και ανά τα προσκυνήματα, μεθ’ ην ανεγνώσθη επί του Παναγίου Τάφου το Συνοδικόν της Ορθοδοξίας του Τριωδίου.
Μετά ταύτα ακολούθησε πανηγυρική άνοδος στα Πατριαρχεία, όπου υπεβλήθησαν τα σεβάσματα στον Μακαριώτατο και αυτός προσφώνησε διά της κάτωθι προσφωνήσεως:
«Φύσει ἀπερίγραπτος, τῇ θεϊκῇ σου ὑπάρχων, ἐπ’ ἐσχάτων Δέσποτα, σαρκωθείς ἠξίωσας περιγράφεσθαι· τῆς σαρκός προσλήψει γάρ, καί τά ἰδιώματα, ἀνελάβου ταύτης ἅπαντα· διό τό εἶδός σου, τό τῆς ἐμφερείας, ἐγγράφοντες, σχετικῶς ἀσπαζόμεθα, πρός τήν σήν ἀγάπην ὑψούμενοι, καί τῶν ἰαμάτων, τήν χάριν ἀπαντλοῦμεν ἐξ αὐτοῦ, τῶν Ἀποστόλων ἑπόμενοι, θείαις παραδόσεσιν», ἀναφωνεῖ ὑμνολογικῶς ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης.
Ἐκλαμπρότατε Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος κ. Δημήτριε Ἀγγελοσόπουλε,
Σεβαστοί Πατέρες καί Ἀδελφοί,
Εὐλαβεῖς Χριστιανοί καί Προσκυνηταί
Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία, σήμερον Κυριακῇ πρώτῃ τῶν Νηστειῶν ποιεῖται ἀνάμνησιν τῆς προσκυνήσεως τῆς ἀναστηλώσεως τῶν Ἁγίων καί σεπτῶν εἰκόνων, γενομένης παρά τῶν ἀειμνήστων αὐτοκρατόρων Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ καί τῆς μητρός αὐτοῦ Θεοδώρας, τῶν πιστῶν καί εὐσεβῶν βασιλέων. Καί τοῦτο διότι ἡ προσκύνησις τῶν Ἁγίων εἰκόνων ἀφορᾷ εἰς τό μυστήριον τῆς θείας Οἰκονομίας, τοὐτέστιν τῆς ἐνσαρκώσεως καί ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου ἐκ τῶν ἁγνῶν αἱμάτων τῆς Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας.
Ὁ Μέγας Βασίλειος καί οἱ ἔγκριτοι τῆς Ἐκκλησίας Θεοφόροι Πατέρες σαφῶς καί ἐναργῶς κηρύττουν λέγοντες, ὅτι σχετικῶς καί οὐχί λατρευτικῶς ἀσπαζόμεθα καί προσκυνοῦμεν τάς ἁγίας Εἰκόνας. «Ἡ τῆς εἰκόνος τιμή ἐπί τό πρωτότυπον διαβαίνει» Πρωτότυπον δέ ἐστί τό εἰκονιζόμενον, ἐξ οὗ παράγωγον γίνεται. «Τόν ἀόρατον καί ἀσώματον καί ἀπερίγραπτον καί ἀσχημάτιστον Θεόν τίς δύναται ποιήσασθαι μίμημα;», διδάσκει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός ἐπικαλούμενος τόν Μέγαν Βασίλειον.
Σημειωτέον ὅτι ἡ καθ’ ὑπόστασιν ἕνωσις τοῦ Θεοῦ Λόγου μετά τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ὡς ἐπίσης καί ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποτελοῦν τόν ἀκρογωνιαῖον λίθον τῆς Χριστιανικῆς πίστεως καί δή τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν. Καί τοῦτο, διότι, ἀκριβής πίστις συνεπάγεται ὀρθόν τρόπον ζωῆς. Εἰς τοῦτο ἀκριβῶς διακρίνεται τό μεγαλεῖον τῆς Ὀρθοδοξίας, εἰς τό περί τό ὀρθόν φρόνημα τῆς πίστεως εἰς Θεόν ἐσταυρωμένον καί ἀναστάντα.
«Συνετάφημεν οὖν αὐτῷ διά τοῦ βαπτίσματος εἰς τόν θάνατον, ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστός ἐκ νεκρῶν διά τῆς δόξης τοῦ πατρός, οὕτω καί ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν», (Ρωμ. 6,4) κηρύττει ὁ θεῖος Παῦλος.
Διάγοντες τό στάδιον τῆς Ἁγίας Νηστείας δεηθῶμεν τοῦ Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ, ἵνα δι’ αὐτῆς ἀξιωθῶμεν καί ἡμεῖς τυχεῖν τῆς λαμπροφόρου αὐτοῦ Ἀναστάσεως. Ἀμήν ἔτη πολλά καί εὐλογημένον Πάσχα».
